e morreu na prisão a 5mAIo1981
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http://manifesto74.blogspot.pt/2015/04/uma-viagem-ao-coracao-da-resistencia.html
UMA VIAGEM AO CORAÇÃO DA RESISTÊNCIA IRLANDESA (1ª PARTE)
SEXTA-FEIRA, 17 DE ABRIL DE 2015
Atravessamos Milltown em silêncio e recordamo-los. O comandante do Provisional IRA pelos presos em Long Kesh, Bobby Sands, foi o primeiro a morrer, depois de 66 dias de inanição, em Maio de 1981, em luta pelo estatuto político dos presos republicanos. Dizia que o riso das crianças seria a vingança do povo irlandês. Depois seguiu-se Francis Hughes, conhecido pela sua coragem. Sozinho, atravessava os campos da Irlanda com o seu camuflado, a sua boina e a sua arma. Foi o homem mais procurado pelas forças ocupantes. Entre as placas com os seus nomes, as flores com as cores da bandeira irlandesa resistem para ilustrar o compromisso da população com os combatentes. Vejo o nome de Joe McCann que foi abatido a princípio dos anos 70 pelo exército britânico em Belfast. Era um dos comandantes do Official IRA. Chamavam-lhe o «soldado do povo». Ao fundo, ergue-se um memorial aos heróis que morreram na Insurreição da Páscoa de 1916. São centenas de mulheres e homens que deram as suas vidas pela causa da libertação da Irlanda.
A Falls Road é a artéria principal de West Belfast, onde se concentra a maioria da população republicana e católica. Se é verdade que as hostilidades entre republicanos e lealistas diminuíram com o processo de paz, mantêm-se os gigantes muros que separam ambas as comunidades. A partir das nove da noite, fecham-se os portões que fazem a comunicação entre as duas áreas. As casas que se encontram ao lado da divisória estão protegidas para evitar os ataques dos cocktails molotov lealistas. Junto ao muro é impressionante atravessar a Bombay Street que em 1969 foi reduzida a escombros pelo terrorismo incendiário dos seguidores do império britânico. Com o apoio das forças militares, a barbárie unionista deixou em chamas boa parte das casas. Ao longo de décadas, a comunidade republicana não teve outra solução senão armar-se para resistir às investidas. Fê-lo através do Provisional IRA e do INLA, uma cisão de esquerda do Official IRA.
O apoio da população irlandesa à resistência armada era esmagadora. Exemplo disso foi quando um blindado britânico esmagou o corpo de uma criança numa das ruas de Belfast. No dia seguinte, as casas e os muros dessa artéria apareceram pintados de branco até aos dois metros de altura. Duas noites depois, um soldado britânico foi abatido por uma só bala que lhe atingira a garganta. Depois de duros interrogatórios, as forças ocupantes compreenderam. A população havia destruído as lâmpadas dos candeeiros e pintado as paredes de branco porque os intrusos deviam destacar-se na escuridão. Os vizinhos tinham pintado as paredes de branco para que não escapasse um só inimigo.
Ao passarmos pela casa onde viveu o comunista James Connolly, uma senhora sorri-nos e pergunta se queremos que nos tire uma fotografia. Parece bastante claro que qualquer estrangeiro que caminhe pela Falls Road é simpatizante da resistência irlandesa. Por isso, encontramos respeito e hospitalidade estampada em todos os rostos. Como quando abrimos as portas do Rock Bar. Pedimos uma Guinness e uma Harp. Quando demos por nós tínhamos um grupo de destacados ex-operacionais do Provisional IRA a pagar-nos rondas de cerveja e a contar-nos como haviam fugido ao tiro e à bomba de Long Kesh e da Crumlin Jail. É que estando acompanhado por uma independentista e comunista basca tudo é mais fácil na Irlanda. Durante três horas, narraram com orgulho os históricos episódios em que haviam participado. Todos eles tinham algum familiar que havia sido assassinado pela polícia, pelo exército ou pelos lealistas. Mas, acima de tudo, o orgulho de se terem levantado de armas na mão contra a opressão sobre o seu povo é a consciência de que a violência política não é senão um meio para resistir aos ataques do império britânico. E para conquistar a liberdade.
3set1998
avante
http://www.avante.pt/arquivo/1292/9203h5.html
Rebeldes contra o passado
rebeldes contra o futuroO sangue voltou a correr no Ulster
rebeldes contra o futuroO sangue voltou a correr no Ulster
Por Manoel de Lencastre
0 processo de paz na Irlanda do Norte sofreu durante quase todo o Verão uma crise constante que o feriu, profundamente, e ameaçou destruí-lo. Mas continua de pé e vai prosseguir emergindo das ruínas onde as cegas forças do obscurantismo e do ódio pretenderam mantê-lo. Entretanto, uma grande lição ficou: a de que o povo daquele território ama a paz e está disposto a todos os sacrificios para que ela se consolide e afirme, definitivamente.
Quais são as sinistras forças que actuam na sombra e procuram continuar a agitar o fantasma das velhas divisões, tentando pela violência e por meios terroristas, impedir o avanço das ideias de concórdia, de progresso, da democracia e da paz? Que negros objectivos pretendem conseguir os matadores, os príncipes do equívoco e os anjos da escuridão que operam no reino da conspiração e do ódio? De um Indo, evidentemente, perfilam-se as for.mações mais reaccionárias que defendem a continuação das práticas orangistas, da servidão da Irlanda, de toda a Irlanda, à Grã-Bretanha sob o estandarte do protestantismo de Calvino, John Knox e, nos nossos dias, do reverendo lan Paisley. Do outro, os super-republicanos e ultanacionalistas dissidentes do IRA, gente completamente insensível àquilo que a célebre organização patriótica e o seu braço político, o Sin Fein, viram há já um bom par de anos - que o sacrificado território do UIster (Irlanda do Norte) está exangue e sedento da paz e que o novo processo político em curso é o que melhor corresponde aos anseios dos cidadãos normais em toda a Irlanda e em toda a Grã-Bretanha.
Os fanáticos da Ordem de Orange
Tudo começou logo nos primeiros dias de Julho, quando a Nova Assembleia do UIster se constituíu e os dirigentes políticos dos principais partidos, incluindo John Hume (social-democrata) e Gerry Adams e Martin McGuiness do Sinn Fein, no histórico palco do Palácio de Stormont, se pronunciaram pelo fim dos tempos de desconfiança e de sangue, declarando-se dispostos a liderar o arranque para uma nova era. E viu-se nesse único momento talvez pela primeira vez, começarem a ceder as muitas barreira que dividem o povo protestante do povo católico para surgir no horizonte a bela ideia da Irlanda Unida, menos repugnante ao primeiro, e mais possível ao segundo uma vez que a união com a Grã-Bretanha parece menos aliciante do que a união na nova Europa. 0 Ulster, em definitivo, teria de olhar em frente e deixar de ser uma terra de rebeldes contra o passado e de rebeldes contra o futuro.
Mas os orangistas tinham propósitos diferentes. Em plena época das paradas tradicionais (celebrações de fanáticos que não abdicam de expor nas ruas, provocantemente, o seu desdém pelos católicos), a Ordem de Orange pôs alguns milhares dos seus aderentes rnas ruas das principais cidades e particularmente em Portadown e em Drumcree. Nesta localidade, a marcha comemorativa da vitória unionista e protestante na batalha do Boyne, há mais de 300 anos, partiu da igreja presbiteriana com a intenção de atravessar as áreas residenciais católicas e, descendo a simbólica Garvaghy Road, espalhar mais rancor e aumentar a tensão política. Nesta artéria urbana, a comunidade católica tomou posições e, sob a direcção de alguns activistas mais determinados, não permitiu a entrada dos provocadores orangistas nas suas ruas, A intervenção da policia, a pedido de Westminster, Dublin e Stormont, separou os dois campos e evitou, assim, uma explosão de animosidades antigas cujas consequências não seria difícil prever.
Simultaneamente, «gangs» de terroristas da UDA (Ulster Defence Association) lançavam-se numa campanha de limpezas étnicas contra os católicos em diversas pequenas cidades. Famílias inteiras viram as suas casas em derrocada, pasto das chamas, devido à explosão de bombas incendiárias accionadas por aquele grupo. A 9 e Julho, em plena crise de Drumcree, já se registavam 86 assaltos a residências de católicos. Lavraram incêndios em 114 lojas, armazéns, pequenos escritórios, em Carrickférgus, a cidade portuária onde Guilherme de Orange desembarcou em 1690, e noutros locais. As duas igrejas católicas de pequena Carrickfergus foram arrasadas pelo fogo. E os dirigentes orangistas, no delírio do seu fanatismo, declaravam, estupidamente: «Se quisermos, paralisaremos o UIster!» 0 sangue ia correr, uma vez mais, na terra sacrificada e mártir que é a Irlanda do Norte.
Bandeiras negras
Assim, às quatro e meia da manhã de 12 Julho, os terroristas protestantes atacaram com bombas incendiárias a casa de uma mulher católica de Ballymoney (província de Antrim), cujos filhos, entretanto, frequentavam uma escola protestante. O resultado foi a morte de três crianças: Jason, Mark e Richard Quinn. Este cime hediondo, naturalmente, petrificou a Irlanda e a Grã-Bretanha civilizadas e chamou as atenções da Europa o do mundo para que o que estava e está a passar-se no Ulster. 0 fanatismo indecente das organizações armadas ao serviço dos interesses dos protestantes, expunha com indesmentivel clareza as posições políticas destes -expulsar as católicas e abrigá-los a procurar refúgio na República da Irlanda; prosseguir a eterna ilusão de união com a Grã-Bretanha; manter na sua posse todos os principais negócios, as melhores Terras, as ainda florescentes indústrias, e poder continuar a explorar em paz, talvez com um pouco menos de ferocidade, a classe trabalhadora protestante. Quanto à classe trabalhadora católica, tê-la-iam expulso da sua própria terra depois de lhe haverem bebido o sangue, torturado a carne e enlouquecido o espí. fito.
Mas existe uma consciência que abrange o todo irlandês, Essa consciência exprimiu-se, dramaticamente, quando desfilou outra das paradas tradicionais orangistas através do Ormeau Road em Belfast. Aí, perfilaram-se longas o grossas filas de povo erguendo centenas de bandeiras negras em ambos os lodos da estrada. A cidade de Belfaist, e não só os católicos, diziam que os orangistas, a UDA e a UVF (Ulster Volunteor Force) tinham as mãos vermelhas do sangue inocente dos pequenos assassinados em Bailymoney.
Quem manipula os novos IRA?
0 processo de paz e de avanço no sentido da instauração de um sistema político democrático em todo o Ulster tamhém não foi bem aceite por alguns republicanos cujo extrema interpretação da História irlandesa dos últimos 300 anos lhos não deixa ver com lucidez a realidade do momento actual. Inesperadamente, começaram a surgir diversos grupúsculos formados, assim se disse, por dissidentes do IRA que entendiam ter sido um erro a suspensão da luta armada e um desastre apocalíptico a entrada do IRA-Sinn Fein no campo da política aberta, pelos direitos democráticos da população católica, nacionalista e republicana. Começou a falar-se, portanto, do «IRA Real», do «New IRA», do «Continuity IRA». E compreendeu-se logo o perigo que resultaria de estas organizações, para afirmarem a sua identidade e adquirirem reconhecimento, começarem a agir no único terreno por elas tido como efectivo, o da prática de actos que dizem ser de guerra mas são, na realidade, do mais absoluto terrorismo. Espalham o sangue e a morte entre o próprio povo que dizem defender. Foi nestas condições que teve lugar, a 16 de Agosto, a terrível carnificina de Ormigh onde se registaram 30 mortos e várias centenas de feridos e onde o centro da cidade ficou semidestruído.
0 «IRA Real» pretende que o processo de paz significa uma perda de tempo e que se o Sinn Fein assinar os acordos da Sexta-Feira Santa cometerá um erro monumental. Acusa Gerry Adams e Martin McGuirmess de hipocrisia e proclama o exemplo e os objectivos de Bobby Sands, um dos heróis das greves da fome, como os únicos que vale a pena adoptar e seguir. Mas não se apercebe, pelos vistos, de que as condições se alteraram e de que a partir do actual processo de paz-e estrada conducente à unificação da Irlanda, ainda que mais longa, parece a mais segura.
Em uníssono com a sua própria organização política, o «32 Counties Sovereign Movoment» (Movimento pela Soberania dos 32 Condados) é dirigido, segundo informações fornecidos de quadrantes diversos, por Michael McKevitt, antigo dirigente de um sector militar do IRA, o pela irmã do referido Bobby Sands, Bernadeite Sands. Esta, numa declaração pública realizada na cidade de Dundalk (República da Irlanda) já lamentou o crime de Ormagh e declarou não ter, tal como McKevitt, planeado, organizado ou tomado parte no mesmo, Não seria de espantar, porém, que os grupúsculos de novos IR A, surgidos como cogumelos em iodo o Ulster, fossem organizados pelas mesmas forças sinistras que mataram as três inocentes crianças de BaIlymoney e tanto têm feito para pôr fim ao processo de paz em curso.
*** 1981 – Morre o dirigente do IRA Bobby Sands após 66 dias de greve de fome
Reivindicação do irlandês era ser tratado como prisioneiro político, em vez de criminoso comum
Em 5 de maio de 1981, o militante irlandês católico e dirigente do IRA (Irish Republican Army), Bobby Sands, morre na prisão após greve de fome de 66 dias em protesto contra o tratamento a ele dispensado pelas autoridades britânicas. Ele reivindicava ser tratado como prisioneiro político, e não como criminoso.
A notícia de sua morte provocou imediatas manifestações em Bristol, com fortes enfrentamentos entre militantes do IRA e patrulhas do exército britânico, inclusive com emprego de armas de fogo.
Bobby Sands nasceu numa família católica em área protestante de Belfast, Irlanda do Norte, em 1954. Em 1972, a violência sectária obrigou sua família a mudar-se para um centro residencial público na área católica, onde Sands foi recrutado pelo IRA Provisório, formado em 1969 após uma cisão com o IRA Oficial e que defendia a luta armada como meio para conquistar a independência da Irlanda do Norte. O IRA Provisório era a ala amplamente majoritária e, posteriormente, passou a ser designado simplesmente como IRA.
A notícia de sua morte provocou imediatas manifestações em Bristol, com fortes enfrentamentos entre militantes do IRA e patrulhas do exército britânico, inclusive com emprego de armas de fogo.
Bobby Sands nasceu numa família católica em área protestante de Belfast, Irlanda do Norte, em 1954. Em 1972, a violência sectária obrigou sua família a mudar-se para um centro residencial público na área católica, onde Sands foi recrutado pelo IRA Provisório, formado em 1969 após uma cisão com o IRA Oficial e que defendia a luta armada como meio para conquistar a independência da Irlanda do Norte. O IRA Provisório era a ala amplamente majoritária e, posteriormente, passou a ser designado simplesmente como IRA.
Segundo o IRA, após a independência, a Irlanda do Norte se uniria à República da Irlanda para formar uma república socialista irlandesa.
Em 1972, Sands foi preso e condenado por ter participado de várias ações armadas. Por ter sido condenado pelas atividades do IRA, foi lhe concedido “status de categoria especial” e enviado a uma prisão que mais se parecia a um campo de prisioneiros de guerra, que dispensava a roupa de prisioneiro comum e lhe dava liberdade de movimentos dentro dos limites da prisão. Ali passou 4 anos.
Menos de um ano depois de sua libertação, Sands voltou a ser preso em 1977 por posse de arma, perto do local de um atentado do IRA, e foi sentenciado a 14 anos de prisão.
Pelo fato do governo britânico ter promulgado uma política de criminalização dos terroristas irlandeses em 1976, Sands ficou preso como perigoso criminoso na penitenciária de Maze, ao sul de Belfast. Durante os anos que se seguiram, juntando-se a outros prisioneiros do IRA, passou a exigir o restabelecimento das liberdades que gozava sob o status de categoria especial.
Em 1980, uma greve de fome durou 53 dias antes de ser suspensa quando um dos grevistas entrou em coma. Em resposta, o governo de Londres ofereceu algumas concessões aos prisioneiros, mas deixou de cumprir todas as promessas e os protestos foram retomados.
Sands não participara diretamente da greve de 1980, porém funcionou como o líder do IRA e porta-voz dos prisioneiros grevistas.
Em 1º de março de 1981 – 5º aniversário da política britânica de criminalização -, Bobby Sands inicia uma nova greve de fome. Tomava apenas água e sal e seu peso caiu de 70 para 43 quilos. Passadas duas semanas, outro prisioneiro juntou-se à greve de fome e, logo depois, mais dois.
Em 1972, Sands foi preso e condenado por ter participado de várias ações armadas. Por ter sido condenado pelas atividades do IRA, foi lhe concedido “status de categoria especial” e enviado a uma prisão que mais se parecia a um campo de prisioneiros de guerra, que dispensava a roupa de prisioneiro comum e lhe dava liberdade de movimentos dentro dos limites da prisão. Ali passou 4 anos.
Menos de um ano depois de sua libertação, Sands voltou a ser preso em 1977 por posse de arma, perto do local de um atentado do IRA, e foi sentenciado a 14 anos de prisão.
Pelo fato do governo britânico ter promulgado uma política de criminalização dos terroristas irlandeses em 1976, Sands ficou preso como perigoso criminoso na penitenciária de Maze, ao sul de Belfast. Durante os anos que se seguiram, juntando-se a outros prisioneiros do IRA, passou a exigir o restabelecimento das liberdades que gozava sob o status de categoria especial.
Em 1980, uma greve de fome durou 53 dias antes de ser suspensa quando um dos grevistas entrou em coma. Em resposta, o governo de Londres ofereceu algumas concessões aos prisioneiros, mas deixou de cumprir todas as promessas e os protestos foram retomados.
Sands não participara diretamente da greve de 1980, porém funcionou como o líder do IRA e porta-voz dos prisioneiros grevistas.
Em 1º de março de 1981 – 5º aniversário da política britânica de criminalização -, Bobby Sands inicia uma nova greve de fome. Tomava apenas água e sal e seu peso caiu de 70 para 43 quilos. Passadas duas semanas, outro prisioneiro juntou-se à greve de fome e, logo depois, mais dois.
Margaret Thatcher foi a grande apóstola da guerra fria
Irlanda do Norte está mais heterogênea e pacífica, mas paz ainda está em risco, diz relatório
Em 9 de abril, no meio da greve, Sands foi eleito para uma cadeira vacante no Parlamento britânico pelo distrito Fermanagh e South Tyrone, na Irlanda do Norte. O Parlamento, contudo, aprovou em seguida legislação para impossibilitar que condenados cumprindo pena em prisão fossem eleitos para o Parlamento.
Sua eleição e temores de violência no caso de morte atraíram atenção internacional para o protesto de Sands. Em sua última semana de vida, o papa João Paulo II enviou um representante pessoal a fim de instar Sands a suspender a greve. Ele recusou.
Em 3 de maio entra em coma e, no começo da manhã de 5 de maio, falece. Confrontos de rua explodem em Belfast durante dias e dezenas de milhares de pessoas acompanharam os seus funerais em 7 de maio.
Após a morte de Sands, a greve de fome prosseguiu e mais 9 homens perderam a vida antes que fosse suspensa em 3 de outubro de 1981, sob intensa pressão da Igreja Católica e dos familiares dos prisioneiros.
No dia seguinte ao fim da greve, o governo da primeira-ministra Margaret Thatcher concordou em ceder a algumas das exigências dos prisioneiros, inclusive o direito de trajar roupas civis e de receber correspondência e visitas. Foi-lhes permitido também mover-se mais livremente dentro do presídio e não mais estarem sujeitos a pesadas penalidades por recusar trabalhos prisionais. Todavia, nenhum reconhecimento de status de preso político lhes foi concedido.
Sua eleição e temores de violência no caso de morte atraíram atenção internacional para o protesto de Sands. Em sua última semana de vida, o papa João Paulo II enviou um representante pessoal a fim de instar Sands a suspender a greve. Ele recusou.
Em 3 de maio entra em coma e, no começo da manhã de 5 de maio, falece. Confrontos de rua explodem em Belfast durante dias e dezenas de milhares de pessoas acompanharam os seus funerais em 7 de maio.
Após a morte de Sands, a greve de fome prosseguiu e mais 9 homens perderam a vida antes que fosse suspensa em 3 de outubro de 1981, sob intensa pressão da Igreja Católica e dos familiares dos prisioneiros.
No dia seguinte ao fim da greve, o governo da primeira-ministra Margaret Thatcher concordou em ceder a algumas das exigências dos prisioneiros, inclusive o direito de trajar roupas civis e de receber correspondência e visitas. Foi-lhes permitido também mover-se mais livremente dentro do presídio e não mais estarem sujeitos a pesadas penalidades por recusar trabalhos prisionais. Todavia, nenhum reconhecimento de status de preso político lhes foi concedido.
http://operamundi.uol.com.br/conteudo/historia/28716/hoje+na+historia+1981+%96+morre+o+dirigente+do+ira+bobby+sands+apos+66+dias+de+greve+de+fome.shtml
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https://www.publico.pt/2015/10/22/mundo/noticia/greve-de-fome-bobby-sands-durou-66-dias-e-mudou-a-luta-republicana-1711941
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Irlanda do Norte
https://pt.wikipedia.org/wiki/Irlanda_do_Norte
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15jan1922...Estado livre e independente
***
República da Irlanda e Irlanda do Norte
Pensei
em fazer essa postagem pra contar um pouquinho as diferenças entre as
duas Irlandas, já que é normal muita gente fazer confusão e achar que é
tudo uma coisa só. Quem desconhece do assunto deve estar se perguntando
‘Como assim, duas Irlandas?’. Vou tentar explicar isso de uma forma
simples e objetiva, não vai ser um post aula de história, até porque
estou longe de saber todos os mínimos detalhes, mas espero que seja de
alguma forma interessante e explicativo, seja pra quem tinha dúvida ou
pra quem não sabia nada sobre o assunto.
Dentro da ilha da Irlanda existem dois
países (nações), a República da Irlanda (somente Irlanda ou Éire) e a
Irlanda do Norte. São muito próximas, tanto geograficamente (já que
estão na mesma ilha) e como também culturamente. Mas, com suas
diferenças. A maior delas é que a Irlanda é um país independente e a
Irlanda do Norte faz parte do Reino Unido, junto com Inglaterra,
Escócia e País de Gales que estão localizados na ilha vizinha, a ilha da
Grã Bretanha. A ilha da Irlanda e a ilha da Grã Bretanha (e mais umas
outras ilhas pequenas) são todas chamadas de Ilhas Britânicas.
República da Irlanda
A República da Irlanda já fez parte do
Reino Unido, foi criada depois que cortou seus laços políticos e
conseguiu sua total independência lá pelos meados de 1930. O Chefe de
Estado aqui é o Presidente da Irlanda e quem exerce mesmo o poder é o
Primeiro Ministro (Taoiseach). A República faz parte da União Europeia e
usa o euro como sua moeda. Os idiomas oficiais são o Inglês e o
Irlandês, então é comum você encontrar placas e sinalizações escritas
nos dois idiomas. São 26 condados no total, sendo Dublin sua capital e
maior cidade.
Irlanda do Norte
A Irlanda do Norte, diferente da
República da Irlanda, faz parte do Reino Unido, mesmo depois de tantos
conflitos e uma grande rivalidade que dura até hoje. O Chefe de Estado
lá é a Monarquia Britânica, também fazem parte da União Europeia, mas
usam a libra esterlina como moeda. Os idiomas oficiais são o Inglês e o
Irlandês, mas do lado de lá eles não fazem o uso dos dois idiomas nas
placas, fica tudo em Inglês mesmo. São apenas 6 condados no total, sendo
Belfast sua capital e maior cidade.
Nesta imagem vocês podem ver direitinho as divisões e os condados da ilha toda.
República da Irlanda em verde mais escuro e a Irlanda do Norte em um verde mais claro.
Dublin fica no condado de Dublin e Belfast fica no condado de Antrim.
A ilha é pequena, mas tem tanto lugar lindo pra conhecer nessas duas Irlandas! ♥
Não quero entrar em muitos detalhes
históricos, datas e etc para o post não ficar gigantesco, quero mais
fazer um apanhado de todas as informações e passar pra vocês de uma
forma geral e mais simples também. Então vamos lá para mais algumas
informações interessantes sobre essas duas Irlandas:
Os conflitos – Não dá pra falar
de Irlanda do Norte sem mencionar os conflitos, o país é pequeno, mas é
um tanto complicado também. Enquanto a República da Irlanda conseguiu
sua independência do Reino Unido, o pessoal lá do Norte não conseguiu
sua independência, mas não foi e não é algo aceitável até os dias de
hoje. O país é dividido entre Católicos e Protestantes (diferença bem
visível, principalmente na capital Belfast), mas hoje em dia mudaram os
termos , os Católicos são conhecidos como os nacionalistas ou
republicanos (os irlandeses), que lutam pela união das duas Irlandas e
querem romper os laços com o Reino Unido, preservando mais a cultura
irlandesa e o idioma. Os Protestantes agora são chamados de unionistas
ou os leais (os britânicos), que não querem desfazer os laços e querem
fazer parte do Reino Unido sim.
Aí já viu né, mistura religião com
política, uns querendo uma coisa e outros querendo otra, só podiar dar
em guerra. Foram inumeros conflitos entre o Exército Republicano
Irlandês (IRA – Irish Republican Army) e o Governo/Exército Britânico. O
IRA lutava pela indepêndencia e pela união das duas Irlandas, ficou
famoso por ser bem violento e por usar métodos terroristas, causando
milhares de mortes. Um professor que tive aqui na Irlanda chegou a
comentar comigo que a Al Qaeda aprendeu muitos de seus métodos
terroristas com o IRA. Eles não estão mais em ‘atividade’, digamos
assim, depois que teve todo um processo de desarmamento em 2005 para dar
um fim a essa luta armada.
Atualmente a situação está mais
pacífica, mas a Irlanda do Norte já foi cenário de guerra, terrorismo e
bombas por todos os lados. Essa guerra política e étnica durou por
muitos anos, até assinarem um acordo em 1998 para pacificar os dois
lados e dar mais automonia ao país.
>>> para quem
tiver mais interesse no assunto, tem uma porrada de filmes e
documentários sobre o tema, mas deixo aqui como recomendação o filme 50 Dead Men Walking,
baseado em fatos reais, que conta sobre um irlandês que foi recrutado
pela polícia Britânica para se infiltrar e espionar o IRA. E também o
documentário Art of Conflict (The Murals of Northern Ireland),
que conta toda essa história dos conflitos e como as pessoas usaram da
arte para contar essa história violenta da Irlanda. Eles mostram os
‘murals’ e seus significados, falando com pessoas do lado nacionalista e
unionista. Ambos muito bons e recomendo assistir! E ahhh, deixo também o
video da música Zombie da famosa
banda irlandesa The Cranberries, que retrata um pouco os conflitos
também na letra e no vídeo. Deixo também outra banda famosa irlandesa
que retratou esses conflitos na música, o U2 com Sunday Bloody Sunday,
a música é sobre uma data específica o Bloody Sunday ‘Domingo
sangrento’ que aconteceu durante a Guerra de Indepêndencia da
Irlanda. (clique no título para ver os respectivos vídeos/trailers)
Assuntos gerais
– não existe mais uma fronteira
física entre as duas Irlandas, você só percebe que tá na Irlanda do
Norte porque começa ver as placas só em Inglês e não em Irlandês também.
Nas placas começam a usar ‘miles’ e não ‘kms. Também não tem uma
imigração e você não precisa carimbar passaporte se está indo pra lá
aqui da República da Irlanda, mas o sistema de visto lá é diferente se
você quiser estudar ou permanecer por mais de 3 meses, é de acordo com
as regras do Reino Unido, ou seja, mais complicado. hehe
Quando se está indo da Irlanda para a
Irlanda do Norte, tem uma placa pequena dizendo ”Welcome to Northern
Ireland”, mas ao contrário, não tem nenhuma placa de boas vindas. Já que
pra República da Irlanda não existe separação, as duas Irlandas são um
país só.
E quem nasce lá no norte pode ter
tanto passaporte Irlandês como passaporte Britânico, já que foi feito um
acordo entre ambos, quem nasce na Irlanda do Norte pode se considerar
das duas nacionalidades, mas claro, que quem é nacionalista se considera
Irish e quem é unionista se considera British.
– a ilha da Irlanda é dividida também em 4 províncias: Leinster,
Munster, Connacht e Ulster. Quando os ingleses vieram pra Irlanda eles
se concentraram mais na província de Ulster, que pega todos os condados
da Irlanda do Norte e 3 da República da Irlanda. Por isso também que o
domínio inglês na Irlanda do Norte foi bem mais forte do que no resto da
ilha.
– a ilha é pequena e os sotaques são muitos! Apesar do Gaélico (Irlandês) ser um dos idiomas oficiais, você não vai encontrar pessoas falando o idioma na rua, a maioria do povo só sabe o básico já que são obrigados a estudar na época da escola e depois não usam mais pra nada. Isso aqui na República, no Norte eles não são obrigados a estudar o idioma na escola, só quem quiser. Mas algumas vilas/cidades pequenas (principalmente na costa oeste) e os mais idosos ainda falam ou pelo menos tentam manter as tradições do idioma.
O sotaque Inglês de algumas regiões tem influência do Gaélico ou eles usam algumas palavras no Inglês. Só aqui em Dublin o sotaque é dividido entre o norte e o sul da cidade, a diferença é gritante dependendo da pessoa, sendo o sotaque do sul bem mais fácil de entender. É comum dizer que o sotaque irlandês fica no meio entre o americano e o britânico, eu costumo dizer que é sotaque de Leprechaun (doende) mesmo. Já na Irlanda do Norte o inglês é um pouco mais puxado para o sotaque escocês, eles usam o famoso ‘aye’ também.
– a ilha é pequena e os sotaques são muitos! Apesar do Gaélico (Irlandês) ser um dos idiomas oficiais, você não vai encontrar pessoas falando o idioma na rua, a maioria do povo só sabe o básico já que são obrigados a estudar na época da escola e depois não usam mais pra nada. Isso aqui na República, no Norte eles não são obrigados a estudar o idioma na escola, só quem quiser. Mas algumas vilas/cidades pequenas (principalmente na costa oeste) e os mais idosos ainda falam ou pelo menos tentam manter as tradições do idioma.
O sotaque Inglês de algumas regiões tem influência do Gaélico ou eles usam algumas palavras no Inglês. Só aqui em Dublin o sotaque é dividido entre o norte e o sul da cidade, a diferença é gritante dependendo da pessoa, sendo o sotaque do sul bem mais fácil de entender. É comum dizer que o sotaque irlandês fica no meio entre o americano e o britânico, eu costumo dizer que é sotaque de Leprechaun (doende) mesmo. Já na Irlanda do Norte o inglês é um pouco mais puxado para o sotaque escocês, eles usam o famoso ‘aye’ também.
-no passado a Irlanda do Norte era a
mais rica, já que muitas das industrias ficavam lá pra cima. Hoje o
cenário é diferente, mas como não sei muito do assunto, não vou falar
muito. Já que usam moedas diferentes (o Euro e a Libra Esterlina), você
tem que trocar quando vai pro outro lado, coisa chata, né? Alguns
estabelecimentos mais turisticos ou perto das fronteiras podem aceitar a
moeda do outro, mas devolvem o troco na moeda local.
Outra coisa chata é que a Libra
Esterlina feita na Irlanda do Norte não é aceita na Inglaterra, mesmo
sendo a mesma moeda. Por conta do terrorismo no passado, muito dinheiro
falso vinha de lá, então os ingleses até hoje não aceitam libra que vem
da Irlanda do Norte, mas lá eles aceitam a libra que vem da Inglaterra.
Enfim, só pra complicar a vida do pobre turista que for viajar por essas
regiões, tá loko! haha
Vou ficando por aqui, espero que
tenham gostado de saber algumas das diferenças entre as duas Irlandas,
que escrevi com muito carinho aqui pra vocês. Ambos países são lindos e
valem muito a pena serem visitados. Com paisagens de tirarem o fôlego,
muita história e com uma cultura tão fascinante. De uma Irlanda mágica,
mitológica com Celtas, Vikings, fadinhas e tudo mais, até uma Irlanda
mais violenta e uma nação marcada pela Grande Fome. Cada vez que aprendo
e vou conhecendo mais dessa ilha, vou me apaixonando ainda mais e
espero que vocês também estejam com as coisas que aqui compartilho.
ps: estive na Irlanda do Norte recentemente e já já venho aqui compartilhar um pouco das lindezas do norte com vocês.
***
30 de Janeiro de 1972: "Bloody Sunday" na Irlanda do Norte
Na
História mundial são alguns os domingos sangrentos de que há memória.
Mas a tragédia que para sempre ficaria recordada como "Bloody Sunday"
ocorreu a 30 de janeiro de 1972, faz hoje 47 anos, quando um protesto
pacífico em Londonderry, na Irlanda do Norte, foi reprimido de forma
violenta pelo Exército britânico, causando 13 mortos, seis deles
menores, além de 17 feridos, um dos quais veio a falecer pouco tempo
depois.
Entre sete mil a 10 mil pessoas marcharam nesse domingo nas ruas de Londonderry em defesa dos Direitos Humanos, apelando ao fim da política de "Internment" implementada pelo Governo britânico em 1971, na Irlanda do Norte, que permitia o aprisionamento, sem julgamento, de nacionalistas suspeitos de pertencerem ao movimento independentista IRA ou outros grupos radicais.
A manifestação pacífica, na qual os participantes eram católicos a favor da reunificação das "duas Irlandas", acabou em tragédia fatal para 14 famílias. No entanto, a investigação realizada de seguida, nada minuciosa, exonerava os militares britânicos de qualquer culpa no massacre, referindo que estes tinham aberto fogo apenas depois de serem atacados. Este relatório originou sucessivos movimentos de apelo a novas investigações, mais isentas, o que só acabou por acontecer em 1998, numa decisão do Governo trabalhista do primeiro-ministro Tony Blair.
O Inquérito Saville, criado em 1998 para analisar os acontecimentos do "Domingo Sangrento", terminou seis anos depois, em Novembro de 2004, mas as suas conclusões só foram publicadas em 2010 e com uma inversão total no apuramento da verdade: afinal, nenhuma das vítimas estava armada e os soldados britânicos não fizeram qualquer aviso antes de abrirem fogo contra a multidão.
Quando o actual primeiro-ministro britânico, o conservador David Cameron, anunciou publicamente os resultados da investigação em Junho de 2010, acrescentou um pedido oficial e formal de desculpas às vítimas do massacre em nome do Governo do Reino Unido.
Fonte: Expresso
Entre sete mil a 10 mil pessoas marcharam nesse domingo nas ruas de Londonderry em defesa dos Direitos Humanos, apelando ao fim da política de "Internment" implementada pelo Governo britânico em 1971, na Irlanda do Norte, que permitia o aprisionamento, sem julgamento, de nacionalistas suspeitos de pertencerem ao movimento independentista IRA ou outros grupos radicais.
A manifestação pacífica, na qual os participantes eram católicos a favor da reunificação das "duas Irlandas", acabou em tragédia fatal para 14 famílias. No entanto, a investigação realizada de seguida, nada minuciosa, exonerava os militares britânicos de qualquer culpa no massacre, referindo que estes tinham aberto fogo apenas depois de serem atacados. Este relatório originou sucessivos movimentos de apelo a novas investigações, mais isentas, o que só acabou por acontecer em 1998, numa decisão do Governo trabalhista do primeiro-ministro Tony Blair.
O Inquérito Saville, criado em 1998 para analisar os acontecimentos do "Domingo Sangrento", terminou seis anos depois, em Novembro de 2004, mas as suas conclusões só foram publicadas em 2010 e com uma inversão total no apuramento da verdade: afinal, nenhuma das vítimas estava armada e os soldados britânicos não fizeram qualquer aviso antes de abrirem fogo contra a multidão.
Quando o actual primeiro-ministro britânico, o conservador David Cameron, anunciou publicamente os resultados da investigação em Junho de 2010, acrescentou um pedido oficial e formal de desculpas às vítimas do massacre em nome do Governo do Reino Unido.
Fonte: Expresso
Em
1983 os U2 lançaram o álbum, "War", no qual o tema Sunday Bloody Sunday
surgiu. Trata-se de um dos temas mais abertamente políticos dos U2. A
letra deste tema mostra o desabafo e a indignação dos autores contra a
intolerância religiosa entre protestantes e católicos que resultou na
morte de dezenas de pessoas, facto ocorrido a 30 de Janeiro de 1972 em
Londonderry.
Fonte: Expresso
As vítimas do Domingo Sangrento
Yes
I can't believe the news today
Oh, I can't close my eyes and make it go away
How long, how long must we sing this song?
How long? How long?
'Cause tonight we can be as one, tonight
Broken bottles under children's feet
Bodies strewn across the dead end streets
But I won't heed the battle call
It puts my back up, puts my back up against the wall
Sunday, Bloody Sunday
Sunday, Bloody Sunday
Sunday, Bloody Sunday
And the battle's just begun
There's many lost but tell me who has won
The trench is dug within our hearts
And mothers, children, brothers, sisters torn apart
Sunday, Bloody Sunday
Sunday, Bloody Sunday
How long, how long must we sing this song?
How long? How long?
'Cause tonight we can be as one
Tonight, tonight
Sunday, Bloody Sunday
Sunday, Bloody Sunday
Wipe the tears from your eyes
Wipe your tears away
Oh, wipe your tears away
Oh, wipe your tears away
Oh, wipe your blood shot eyes
Sunday, Bloody Sunday
Sunday, Bloody Sunday
And it's true we are immune when fact is fiction and TV reality
And today the millions cry
We eat and drink while tomorrow they die
The real battle just begun to claim the victory Jesus won on
Sunday Bloody Sunday
Sunday Bloody Sunday
https://estoriasdahistoria12.blogspot.com/2019/01/30-de-janeiro-de-1972-bloody-sunday-na.html?fbclid=IwAR1Ccr152qPWSMzDEQabg__9STukXnATLU0odQk7jE6jHxOhuuh3SqI4dYw
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