A 17 de Fevereiro de 1600, o filósofo Giordano Bruno é queimado vivo em Roma, no Campo dei Fiori, após ter passado oito anos nos cárceres da Inquisição
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17 de Fevereiro de 1600: Giordano Bruno é queimado vivo no Campo de' Fiori em Roma, acusado de heresia.
No
dia 17 de Fevereiro de 1600, Giordano Bruno foi queimado vivo no Campo
de Fiori, em Roma, onde é relembrado desde 1899 com um monumento.
Ao
contrário de Galileu Galilei, Bruno negou-se a refutar a teoria do
astrónomo alemão Johannes Kepler (1571–1630) de que a Terra girava em
torno do Sol. Além disso, por ser padre e teólogo, as suas heresias e
dúvidas, em relação à Santíssima Trindade, por exemplo, partiam de
dentro da Igreja e foram interpretadas como um acto de insubordinação ao
papa.
Nascido
numa família da nobreza de Nola (próximo ao Vesúvio) em 1548,
inicialmente chamava-se Fellipo Bruno. Aos 13 anos, começou a estudar
Humanidades, Lógica e Dialéctica em Nápoles, no mesmo convento em que
São Tomás de Aquino vivera e ensinara.
Em
1565, aos 17 anos, recebeu o hábito de dominicano, ocasião em que mudou
o nome para Giordano. Ordenado sacerdote em 1572, continuou os seus
estudos de Teologia no convento, concluindo-os em 1575.
A
sua vida académica foi marcada pela fuga constante das autoridades
eclesiásticas. Leccionou em Nápoles, Roma, Génova, Turim, Veneza, Pádua e
Londres, antes de se mudar para Paris em 1584. Passou o período de 1586
a 1591 em Praga e nas cidades alemãs de Marburg, Wittenberg, Frankfurt e
Helmstedt, onde escreveu a que é considerada sua principal obra: Sobre a associação de imagens, os signos e as ideias.
Apesar
das advertências de amigos, voltou para a Itália em 1591, convicto de
que na liberal Veneza não cairia nas garras da Inquisição. Mas logo foi
preso e levado para Roma, onde passou os seus últimos anos na prisão.
Giordano
Bruno teria caído numa armadilha ao retornar a Itália. Na Feira do
Livro de Frankfurt de 1590, uma dupla de livreiros ao serviço do nobre
veneziano Giovanni Mocenigo, tê-lo-ia convidado a ir
para Veneza ensinar Mnemotécnica, a arte de desenvolver a memória, na
qual era um perito. Pouco depois do seu regresso, desentendeu-se com
Mocenigo, que o trancou num quarto e chamou os agentes da Inquisição.
Encarcerado
na prisão de San Castello no dia 26 de Maio de 1592, o seu julgamento
começou em Veneza, foi transferido para Roma em 1593 e chegou à fase
final na primavera europeia de 1599. Durante os sete anos do processo
romano, Bruno negou qualquer interesse particular em questões teológicas
e reafirmou o carácter filosófico das suas especulações.
Essa
defesa não satisfez os inquisidores, que pediram uma retratação
incondicional de suas teorias. Como se mantivesse irredutível, foi
condenado devido à sua doutrina teológica de que Jesus Cristo era apenas
um mágico de habilidade incomum, que o Espírito Santo era a alma do
mundo e que o demónio seria salvo um dia.
Ao
ouvir sua sentença, a 8 de Fevereiro de 1600, teria dito aos juízes:
"Vocês pronunciam esta sentença contra mim com um medo maior do que eu
sinto ao recebê-la".
A
Congregação do Santo Ofício, presidida pelo papa Clemente VIII
(1592–1605), ainda concedeu ao "herege impertinente e pertinaz" oito
dias de clemência para um eventual arrependimento.
A
capitulação de Bruno teria um forte efeito propagandístico num ano da
"graça" como o de 1600. Mas ele preferiu enfrentar a pena de morte a
renegar as suas ideias. Os seus trabalhos foram publicados no Índex em
Agosto de 1603 e só foram liberados pela censura do Vaticano em 1948.
Segundo
os historiadores, Giordano Bruno prestou uma contribuição intelectual
decisiva para acabar de vez com a Idade Média. Morto aos 52 anos,
tornou-se um mártir do livre pensamento. Ele foi vítima da intolerância
religiosa típica da chamada Contrarreforma, a batalha travada pela
Igreja Católica contra a Igreja Reformada.
O
martírio de Giordano Bruno em 1600, seguido do julgamento de
GalileouGalilei em 1616, abriu um fosso de desconfiança entre a ciência e
a religião.
Fontes: DW
wikipedia (imagens)
Retrato de Giordano Bruno
O Julgamento de Giordano Bruno pela Inquisição, obra de Ettore Ferrari
Monumento em homenagem a Giordano Bruno
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A EXECUÇÃO DE GIORDANO BRUNO PELA INQUISIÇÃO
A 17 de Fevereiro de 1600, o filósofo Giordano Bruno é queimado vivo em Roma, no Campo dei Fiori, após ter passado oito anos nos cárceres da Inquisição.
Antes de executá-lo, os carrascos cortaram a sua língua para impedi-lo de proferir "palavras horríveis". A condenação do filósofo como herege por ordem do papa Clemente VIII encerrou uma vida de peregrinações, disputas e tormentas.
Nascido em 1548, na cidade de Nola, perto de Nápoles, Giordano Bruno ingressa na Ordem dos Dominicanos na sua juventude, abraçando mais tarde, em Genebra, a doutrina de João Calvino.
Acusado de heresia, foge para assumir uma carreira de estudos e viagens. Lecciona a teologia calvinista inicialmente em Toulouse e depois em Paris, Oxford e Wittenberg.
Dotado de uma memória prodigiosa que lhe permitia recitar, de cor, sete mil passagens da Bíblia ou ainda mil poemas de Ovídio, o filósofo era muito bem visto pelos príncipes da Europa.
Incansável e em constante oposição às escolas tradicionais, jamais encontrou um posto permanente. Os seus grandes trabalhos metafísicos, «De la causa, principio, et uno» (1584) e «De l'infinito, universo e mondi» (1584), foram publicados em França. Mais tarde, essas obras surgiriam também em Inglaterra e na Alemanha. Bruno também escreveu sátiras e poesias.
Em 1591, viajou para Veneza, onde foi processado por heresia pela Inquisição. Após a sua prisão em Roma, foi queimado na fogueira. Bruno desafiou todo o dogmatismo, inclusive o da cosmologia copernicana, cujos princípios fundamentais sustentava. Acreditava que a nossa percepção do mundo estava relacionada com a posição no espaço e no tempo no qual nos vemos. Havia, portanto, várias maneiras possíveis de interpretação do mundo. Consequentemente, não se podia postular uma verdade absoluta e nem estabelecer qualquer limite ao progresso do conhecimento.
Imaginava o mundo composto por seres individuais, governados por leis fixas de relacionamento. Esses elementos, chamados mónadas, eram definitivos, indivisíveis, imateriais e baseados numa divindade panteísta infinita, que se manifesta em nós e no mundo todo. A influência de Bruno na filosofia que se seguiu, especialmente na de Spinoza e Leibniz, foi profunda.
Sensibilizado pelas descobertas de Copérnico, Bruno imaginou um universo infinito em que Deus seria a alma. Concebeu uma pluralidade de mundos análogos ao nosso, num universo que não teria sido criado mas que teria existido por toda a eternidade. Esta filosofia panteísta se opunha frontalmente à teologia cristã.
Giordano Bruno publica as suas ideias em 1584, em italiano e em latim. Todavia, não se contenta em apenas pensar e escrever. De natureza combativa, antagoniza-se com a maioria dos teólogos e pensadores do seu tempo.
A condenação do filósofo é representativa da intolerância e de excessos ideológicos no fim da Renascença, tanto no campo católico quanto no protestante. Em 1553, o médico Michel Servet foi submetido à mesma sentença de Bruno, em Genebra, por iniciativa de Calvino. Em 1633, Galileu era denunciado pela Inquisição, mas retracta-se e escapa da fogueira.
Fonte: Opera Mundi
